佛陀的故乡不在印度，而在尼泊尔

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蓝毗尼圣园

蓝毗尼的佛教纪念品商铺，有些是本地产品，也有不少来自中国义乌。

为了兑现此前答应好友的诺言，我去给他选一件印有佛陀标志的文化衫。

一件黑色的T恤上除了佛头外，一行英文特别醒目：

佛陀诞生在尼泊尔！

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佛祖出生时留下的脚印

在佛陀时代，这里曾是一个美丽的花园。

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蓝毗尼世界和平塔

现在则是日本建筑师丹下健三设计的世界文化遗址公园，包括世界和平塔、博物馆和万国佛教寺庙，印度、泰国、缅甸、斯里兰卡、日本、中国、法国、德国、奥地利等国纷纷出资建造了佛塔、寺院、闭关中心。

在印度和尼泊尔的佛教圣地，日本的元素是最突出的一个。其中既有日本礼佛的元素，也有日本对南亚的重视与经营。

丹下健三是日本知名建筑师，1964年东京奥运会主会场——代代木国立综合体育馆，是其结构表现主义时期的顶峰之作，被称为20世纪世界最美的建筑之一。

2021年夏季奥运会，代代木国立竞技场迎来它历史上的第二次奥运会主场馆。

作为亚洲第一位普利兹克建筑奖得主，丹下健三于2005年离世，终年91岁。身后留下无数建筑名作流芳百世。

但要说蓝毗尼的整个世界文化遗产区规划，不能不说是略令人遗憾的。

1970年，尼泊尔政府正式开始了对蓝毗尼的保护性开发。

也许是因为管理低效，自2004年以来，整个园区依旧荒草丛生、杂乱无章。

试想，这样一个佛陀圣地如果在中国，一定会是一番游人如织、管理井井有序的“佛教界的世界公园”。

身为中国人，中华寺是南亚地区每个佛教景区必打卡处。

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蓝毗尼中华寺

与印度各个佛教景区衰败的中华寺不同，蓝毗尼的中华寺是最宝相威严，有我中华国威的一座寺庙。

这座中华寺是中国响应由联合国开发署、教科文组织、尼泊尔王国政府组建的蓝毗尼开发委员会和世界佛教联谊会的邀请而建立的，也是中国有史以来在国外的第一座正式寺院。

蓝毗尼的中华寺于1997年3月动工兴建，历时20个月，于1998年10月建竣第一期工程。

尼泊尔中华寺的首任方丈为怀善法师，2011年3月印顺大和尚将接替怀善大和尚出任尼泊尔中华寺方丈。

我们到的时候正值黄昏，夕阳照耀在中华寺的黄色琉璃瓦上，有着一种说不出的威严和亲切感。

和蓝毗尼各国寺庙一样，中华寺也可以交很少的用膳费用就可以居住。当时一个在寺中借居的华人还搭乘我们的车同行了一小段旅程。

回到标题上，尼泊尔强调的佛陀出生地，为何如此重要？不是没有来由的。

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蓝毗尼圣园

在多数东亚人的心目中，佛教诞生于印度，去印度朝圣是每个佛教徒以及居士们心中的理想圣念。

印度自然也把这一点作为文化软实力的一个着力点来打造，尤其是当代旅游经济的兴起，让印度看到了佛教文化背后的硬实力。

因此，尼泊尔和印度之间，就常会因为佛陀究竟诞生于哪里争执不休。

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阿育王石柱上的铭文

2020年，印度外长苏杰生的一番表态还引来了尼泊尔方面的抗议：

去年8月，在与印度产业联合会的一次互动活动中，印度外长苏杰生在谈及印度的软实力时提到了佛陀。

苏杰生说：“你们能记得哪些最伟大的印度人？要我说的话，释迦牟尼是其中的一位，还有就是圣雄甘地。”

此番表态马上得到了尼泊尔外交部发言人的回应：“经历史和考古证据证实，毋庸置疑的确凿事实是，释迦牟尼生于尼泊尔的蓝毗尼。蓝毗尼是佛陀的出生地，也是佛教发源地，还被联合国教科文组织列为世界文化遗产。”

不仅尼泊尔外交部在官方场合进行了上述回应，尼泊尔政界要人也纷纷作出一系列反应，尼泊尔前总理尼帕尔说，苏杰生有关佛陀的表态“令人反感”。

那么苏杰生的说法是不是真的错了？

其实古印度从来不是一个国家概念，而是一个文化概念。

佛陀出生于蓝毗尼地处尼泊尔南部的特莱平原上，今属尼泊尔国西部省鲁潘德希县境内管辖，南邻印度国北方邦。

作者/编辑：何岸

责编：眼妹

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